الفرق بين الأحوط والأحوط وجوباً في غيبة الظالم

السلام عليكم ،ورد في غيبة الظالم عن السيد السيستاني انه قال: يجوز للمظلوم ان يغتاب الظالم بقصد الانتصار سواء اكان ظلمه مختصاً به ام ممّا يعمه وغيره والأحوط ترك اغتيابه بقصد بث الشكوى من دون ان يكون للانتصاروعليكم السلام ورحمة الله وبركاته في نص آخر نسخته من هنا وايضا حسب رأي السيد السيستاني وهو: تجوز غيبة الظالم لغيره فيجوز للمظلوم أن يغتاب الظالم ولكن على الأحوط وجوباً الاقتصار على ما لو كانت الغيبة بقصد الانتصار لا مطلقاً. في النص الأول ورد (الاحوط )فقط وفي الثاني أصبح وجوبيا فأيهما اصح؟