مفهوم التوكل واليقين في الإسلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أهلاً وسهلاً بكم في برنامج المجيب اليقين فهو العلم الذي لا شك فيه قال ابن منظور: اليقين: العلم وازاحة الشك وتحقيق الأمر، واليقين نقيض الشك، والعلم نقيض الجهل. لسان الميزان ج١٣ ص ٤٥٧ مادة يقن. وإنّ اليقين صفة ذات مراتب ودرجات، وليس كل المؤمنين الموقنين على درجة واحدة من اليقين، فاليقين عند الأنبياء (عليهم السلام) غير اليقين عند الأوصياء، ويقين الأوصياء غير يقين العلماء، ويقين الشهداء غير يقين الآخرين، وهكذا الأمثل فالأمثل. ولاريب في أن للعلم واليقين مراتب ودرجات، وأعلى مرتبة للعلم واليقين هي مرتبة عين اليقين التي تحصل بالمشاهدة بصورة مباشرة، فقد قال الله عَزَّ و جَلَّ في سورة التكاثر: ﴿ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴾ ، فقد يبلغ الإنسان مرتبة علم اليقين وقد يتجاوز علمه هذه المرتبة و يبلغ أعلى مراتب اليقين و هي مرتبة عين اليقين فيكون كالمشاهد عياناً دون حجاب، و قول أمير المؤمنين عليه السلام: " لَوْ كُشِفَ‏ [لِيَ‏] الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ يَقِيناً"، يشير إلى أنّه قد بلغ أعلى مراتب اليقين فكان كالمشاهد عياناً، فكان رغم وجود الموانع المادية التي تعيق المشاهدة العينية كالذي رأى بأم عينيه عالم الآخرة والحساب والجنة والنار مباشرة. التوكّل هو إظهار العجز في الأمر والاعتماد على غيرك. وهو التبري من کل حول و قوة، والاعتماد على حول الله وقوّته، وأنّ لا مؤثر في عالم الوجد إلّا الله، وأنّه لیس وراء منتهی قدرته قدرة، ولا وراء منتهی علمه علم، ولا وراء منتهی عنایته عنایة. فمَن اعتقد ذلك اتّکل قلبه لا محالة علی اللّه وحده، ولم یلتفت إلی غیره، ولا إلی نفسه أصلا. أو هو إرجاع أمر التأثير إلى الله تعالى وحده. وقد أورد الشيخ الصدوق في كتابه معاني الأخبار حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله ) جاء فيه أنَّ التوكّل أن يعلم الإنسان: "أنّ المخلوق لا يضرّ ولا ينفع، ولا يُعطي ولا يمنع، واستعمال اليأس من الخلق، فإذا كان العبد كذلك لم يعمل لأحد سوى الله، ولم يرجُ ولم يخفْ سوى الله ولم يطمع في أحد سوى الله فهذا هو التوكّل".(الصدوق،معاني الأخبار:ج١،ص٢٦١). ودمتم بحفظ الله ورعايته