سند القران

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته ، مرحبًا بك أيها السائل الكريم ، نشكر تواصلك معنا إنّ القرآن الكريم كتاب الله الخالد المعجز لا يمكن ان يثبت بالاسانيد لا عند السنة ولا عند الشيعة وانما هو متواتر نقله المسلمون الاوائل الى من بعدهم جيلا عن جيل وجماعة عن جماعة ويدا بيد فلا يمكن اثباته بمثل اسانيد الاحاديث الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالتواتر المستفيض حيث ان اسانيد السنة تنتهي الى امير المؤمنين (عليه السلام) او عبد الله بن مسعود او ابي بن كعب او عثمان او زيد بن ثابت وهذا لا يولد التواتر لان الناقل عن هذا العدد القليل من الصحابة هم ايضا افراد وآحاد وما نقلوه انما هو قراءة وكيفية معينة وليس قرآنا مكتوبا ولذلك لا يمكن التعويل على هذه الاسانيد المدعاة دون اثبات لشيء مكتوب او منقول وانما يدعي النقلة واحدا عن واحد انه اخذ هذه القراءة عن علي (عليه السلام) او عن ابن مسعود او ابي بن كعب او زيد بن ثابت علما ان زيد بن ثابت كان طفلا صغيرا حينما دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) المدينة وهو من اهل المدينة والنبي (صلى الله عليه وآله) لم يوصي باخذ القرآن عنه بل اوصى بان يؤخذ القرآن عن ابن مسعود او من اربعة: من عبد الله بن مسعود فبدأ به وسالم مولى ابي حذيفة ومعاذ بن جبل وابي بن كعب) راجع صحيح البخاري 4/228 و 6/102 ومسلم 7/148. وان اهل البيت (عليهم السلام) وائمة الهدى لم تكن طريقتهم العنعنة ونقل الاسانيد والاهتمام بها لانهم (عليهم السلام) ليسوا نقلة كغيرهم وانما هم حجج كرسول الله (صلى الله عليه وآله) بأنفسهم فحديث احدهم(عليهم السلام) هو حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) كما ان حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو قول الله تعالى. وان التاريخ والتراجم تشهد على علو كعب الشيعة في حفظ القرآن وخدمته وعلومه مع ما يعاني الشيعة في عموم الازمان والاوطان من الاضطهاد والحرب لهم والاعراض عنهم وعدم الاخذ منهم وعزلهم وبث الدعايات المغرضة والمشينة والمسيئة لهم. ومع كل هذه الظروف القاسية فقط نالوا قصب السبق في علوم القرآن وخدمته وكذا في الحديث وفي اللغة وفي التاريخ وفي سائر العلوم الاسلامية والطبيعية والثقافية والفكرية والفلسفية والكلامية فالمذهب المرتبط باهل البيت(عليهم السلام) مذهبا ثراً مبدعاً متميزاً عظيما لارتباطه بالمعصوم ومن ثم بالله تعالى فتكون علومهم حقيقية ومحترمة. فالامام امير المؤمنين (عليه السلام) اعلم الناس بالقرآن واول من كتب القرآن واول من جمعه واول من حفظه واول من فهمه وأول من خدمه (عليه السلام) وهو الذي امر ابا الاسود الدؤلي لخدمة القرآن واعرابه وتحريكه وأما التنقيط والتشكيل فكان من قبل الخليل بن احمد الفراهيدي تلميذ الائمة ايضا اما الامام الصادق (عليه السلام) مباشرة او عن آباءه(عليهم السلام) بواسطة مع توثيق علمائنا له ونصهم على تشيعه. ومن ثم جاء الامامان الحسن والحسين (عليهما السلام) والى الان توجد مخطوطات تنسب لهما ولابيهما (عليه السلام) والراوي للرواية الشهيرة وهي التي بين ايدينا هو تلميذ امير المؤمنين (عليه السلام) وهو ابو عبد الرحمن السلمي وكذا الراوي عنه عاصم فهو من كبار ورؤوس اهل الكوفة المعروفة بالتشيع حينها وكذا الراوي عنه حفص بن سليمان وهو كوفي شيعي ايضا من اصحاب الصادق (عليه السلام) ويوجد من القراء الكثير من الشيعة وان اشهر القراء كانوا من الشيعة بل لو دققنا جيدا لوجدنا ان اكثر الصحابة القراء هم ايضا تلاميذ وشيعة لامير المؤمنين (عليه السلام) فابن عباس حبر الامة وترجمان القرآن ومفسره من حواري امير المؤمنين (عليه السلام) وكذا أُبي بن كعب وايضا عبد الله بن مسعود فمن بقي؟! وكذلك سليمان بن مهران الاعمش من الشيعة الثقات عندنا ومن اصحاب الامام الصادق (عليه السلام) ومكثري الرواية عنه وهو احد القراء الكبار وابو بكر بن عياش وحمزة والكسائي بل لا اقل ستة من القراء العشرة هم شيعة. دمتم في رعاية الله