تفسير الاية

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته سورة الرحمن (٥٥): الآيات ١٨ الی ١٩] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (١٨) مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ (١٩) ١- ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ قَالَ أَرْسَلَ الْبَحْرَیْن.‌١ ٢- ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- الْمُرَادُ بِالْبَحْرَیْنِ بَحْرُ السَّمَاءِ وَ بَحْرُ الْأَرْضِ فَإِنَّ فِی السَّمَاءِ بَحْراً یُمْسِکُهُ اللَّـهُ بِقُدْرَتِهِ یُنْزِلُ مِنْهُ الْمَطَرَ فَیَلْتَقِیَانِ فِی کُلِّ سَنَةٍ وَ بَیْنَهُمَا حَاجِزٌ یَمْنَعُ بَحْرَ السَّمَاءِ مِنَ النُّزُولِ وَ بَحْرَ الْأَرْضِمِنَ الصُّعُودِ.‌٢ الولاية ١- الصّادق (علیه السلام)- مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ قال عَلِیٌّ (علیه السلام) و فَاطِمَة (سلام الله علیها).‌٣ ٢- ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- عَلِیٍّ (علیه السلام) و فَاطِمَة (سلام الله علیها).‌٤ ٣- الرّضا (علیه السلام)- مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ قَالَ ذَلِکَ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ فَاطِمَه (سلام الله علیها).‌٥ ٤- الصّادق (علیه السلام)- مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ قَالَ عَلِیٍّ (علیه السلام) و فَاطِمَة (سلام الله علیها)بَیْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا یَبْغِیانِ قَالَ: لَا یَبْغِی عَلِیٌّ (علیه السلام) عَلَی فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) وَ لَا فَاطِمَةُ (سلام الله علیها) تَبْغِی عَلَی عَلِیٍّ (علیه السلام).‌٦ ٥- الصّادق (علیه السلام)- مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ فَاطِمَةُ (سلام الله علیها) جَاءَهُمَا النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) فَأَدْخَلَ رِجْلَیْهِ بَیْنَ فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) وَ عَلِیٍّ (علیه السلام).‌٧ ٦- الصّادق (علیه السلام)- عَلِیٌّ (علیه السلام) وَ فَاطِمَةُ (سلام الله علیها) بَحْرَانِ عَمِیقَانِ لَا یَبْغِی أَحَدُهُمَا عَلَی صَاحِبِهِ.‌٨ ٧- الصّادق (علیه السلام)- وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّـهَ تَعَالَی ذَکَرَ اثْنَتَیْ عَشْرَةَ امْرَأَةً فِی الْقُرْآنِ عَلَی وَجْهِ الْکِنَایَة‌مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ فاطمة (سلام الله علیها).‌٩ ٨- الرّسول (صلی الله علیه و آله)- رُوِیَ أَنَّهُ قَالَ مَرْحَباً بِبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَانِ وَ نَجْمَیْنِ یَقْتَرِنَانِ.‌١٠ ١٠- أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- یَا سَلْمَانُ (رحمة الله علیه) وَ یَا جُنْدَبُ أَنَا مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) وَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) أَنَا وَ أَنَا مِنْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ مُحَمَّدٌ (صلی الله علیه و آله) مِنِّی قَالَ اللَّـهُ تَعَالَی مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیان.‌١١ ١١- الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَنْ أَنَسِ‌بْنِ‌مَالِکٍ، قَالَ: وَرَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ‌بْنُ‌عَوْفٍ الزُّهْرِیُّ، وَ عُثْمَانُ‌بْنُ‌عَفَّانَ إِلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله)، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: یَا رَسُولَ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله)، تُزَوِّجُنِی فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) ابْنَتَکَ؟ وَ قَدْ بَذَلْتُ لَهَا مِنَ الصَّدَاقِ مِائَةَ نَاقَةٍ سَوْدَاءَ، زُرْقَ الْأَعْیُنِ، مُحَمَّلَةً کُلُّهَا قَبَاطِیَّ مِصْرَ، وَ عَشَرَةَ آلَافِ دِینَارٍ. وَ لَمْ یَکُنْ مَعَ رَسُولِ اللَّـهِ (صلی الله علیه و آله) أَیْسَرُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَ عُثْمَانَ. قَالَ عُثْمَانُ: بَذَلْتُ لَهَا ذَلِکَ، وَ أَنَا أَقْدَمُ مِنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِسْلَاماً. فَغَضِبَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) مِنْ مَقَالَتَیْهِمَا، ثُمَّ تَنَاوَلَ کَفّاً مِنَ الْحَصَی، فَحَصَّبَ بِهِ عَبْدَ الرَّحْمَنِ، وَ قَالَ لَهُ: إِنَّکَ تَهُولُ عَلَیَّ بِمَالِکَ؟ قَالَ: فَتَحَوَّلَ الْحَصَی دُرّاً، فَقُوِّمَتْ دُرَّةٌ مِنْ تِلْکَ الدُّرَرِ، فَإِذَا هِیَ تَفِی بِکُلِّ مَا یَمْلِکُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ. وَ هَبَطَ جَبْرَئِیلُ (علیه السلام) فِی تِلْکَ السَّاعَةِ، فَقَالَ: یَا أَحْمَدُ، إِنَّ اللَّـهَ تَعَالَی یُقْرِئُکَ السَّلَامَ، وَ یَقُولُ: قُمْ إِلَی عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی طَالِبٍ (علیه السلام)، فَإِنَّ مَثَلَهُ مَثَلُ الْکَعْبَةِ یُحَجُّ إِلَیْهَا، وَ لَا تَحُجُّ إِلَی أَحَدٍ. إِنَّ اللَّـهَ تَعَالَی أَمَرَنِی أَنْ آمُرَ رِضْوَانَ خَازِنَ الْجَنَّةِ أَنْ یُزَیِّنَ الْأَرْبَعَ جِنَانٍ، وَ أَمَرَ شَجَرَةَ طُوبَی وَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَی أَنْ تَحْمِلَا الْحُلِیَّ وَ الْحُلَلَ، وَ أَمَرَ الْحُورَ الْعِینَ أَنْ یَتَزَیَّنَ، وَ أَنْ یَقِفْنَ تَحْتَ شَجَرَةِ طُوبَی وَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَی، وَ أَمَرَ مَلَکاً مِنَ الْمَلَائِکَةِ، یُقَالُ لَهُ رَاحِیلُ وَ لَیْسَ فِی الْمَلَائِکَةِ أَفْصَحُ مِنْهُ لِسَاناً، وَ لَا أَعْذَبُ مَنْطِقاً، وَ لَا أَحْسَنُ وَجْهاً، أَنْ یَحْضُرَ إِلَی سَاقِ الْعَرْشِ. فَلَمَّا حَضَرَتِ الْمَلَائِکَةُ وَ الْمَلَکُ أَجْمَعُونَ، أَمَرَنِی أَنْ أَنْصِبَ مِنْبَراً مِنَ النُّورِ، وَ أَمَرَ رَاحِیلُ ذَلِکَ الْمَلَکَ أَنْ یَرْقَی، فَخَطَبَ خُطْبَةً بَلِیغَةً مِنْ خُطَبِ النِّکَاحِ، وَ زَوَّجَ عَلِیّاً (علیه السلام) مِنْ فَاطِمَةَ (سلام الله علیها) بِخُمُسِ الدُّنْیَا لَهَا وَ لِوُلْدِهَا إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ. وَ کُنْتُ أَنَا وَ مِیکَائِیلُ شَاهِدَیْنِ، وَ کَانَ وَلِیُّهَا اللَّـهَ تَعَالَی. وَ أَمَرَ شَجَرَةَ طُوبَی وَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَی أَنْ تَنْثُرَا مَا فِیهِمَا مِنَ الْحُلِیِّ وَ الْحُلَلِ وَ الطِّیبِ، وَ أَمَرَ الْحُورَ أَنْ یَلْقِطْنَ ذَلِکَ، وَ أَنْ یَفْتَخِرْنَ بِهِ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ. وَ قَدْ أَمَرَکَ اللَّـهُ أَنْ تُزَوِّجَهُ بِفَاطِمَةَ (سلام الله علیها) فِی الْأَرْضِ، وَ أَنْ تَقُولَ لِعُثْمَانَ‌بْنِ‌عَفَّانَ: أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلِی فِی الْقُرْآنِ: بِسْمِ اللهِ‌الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ، بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لا یَبْغِیانِ وَ مَا سَمِعْتَ فِی کِتَابِی: وَ هُوَ الَّذِی خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراًفَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً؟! فَلَمَّا سَمِعَ النَّبِیُّ (صلی الله علیه و آله) کَلَامَ جَبْرَئِیلَ (علیه السلام) وَجَّهَ خَلْفَ عَمَّارِ‌بْنِ‌یَاسِر (رحمة الله علیه)ٍ وَ سَلْمَانَ (رحمة الله علیه) وَ الْعَبَّاسِ، فَأَحْضَرَهُمْ، ثُمَّ قَالَ لِعَلِیٍّ (علیه السلام): إِنَّ اللَّـهَ تَعَالَی قَدْ أَمَرَنِی أَنْ أُزَوِّجَک.‌١٢ …………………………………………المصادر ………………………………… ‌١ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٢ - بحارالأنوار، ج٥٧، ص٤٥ ‌٢ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٢ - بحرالعرفان، ج١٥، ص٢٤٠/ بحارالأنوار، ج٥٧، ص٢٦ ‌٣ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٢ - بحارالأنوار، ج٢٤، ص٩٧/ تأویل الآیات الظاهرة، ص٦١٤/کشف الیقین، ص٤٠٠/ نهج الحق، ص١٨٨/ القمی، ج٢، ص٣٤٤ ‌٤ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٢ - تأویل الآیات الظاهرة، ص٦١٤/ نورالثقلین/ بحارالأنوار، ج٢٤، ص٩٧ ‌٥ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٢ - بحرالعرفان، ج١٥، ص٢٤٣ ‌٦ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٢ - نورالثقلین ‌٧ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٢ - بحرالعرفان، ج١٥، ص٢٤٣/ فرات الکوفی، ص٤٥٩ ‌٨ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٢ - القمی، ج٢، ص٣٤٤/ بحارالأنوار، ج٢٤، ص٩٨؛ «من العلم» زیادة/المناقب، ج٣، ص٣١٨/ نورالثقلین؛ «من العلم» زیادة/ روضة الواعظین، ج١، ص١٤٨/ الخصال، ج١، ص٦٥/ البرهان ‌٩ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٤ - بحارالأنوار، ج٤٣، ص٣٢ ‌١٠ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٤ - المناقب، ج٣، ص٣٥٥ ‌١١ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٤ - بحارالأنوار، ج٢٦، ص٥ ‌١٢ تفسير اهل البيت عليهم السلام ج١٥، ص٤٠٤ - دلایل الإمامة، ص١٢